一八年夏季训练 利未记结晶读经

(二十年(一)

 

读经:利二五817,赛六一13,路四1622,徒二六1619

 

25:8 你要计算七个安息年,就是七个七年;这就使你有了七个安息年的时期,共四十九年。

25:9 当年七月初十日,你要大发角声;这是遮罪日,要在遍地发出角声。

25:10 你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。

25:11 第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,地中自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。

25:12 因为这是禧年,对你们是圣别的;你们可以吃田地的出产。

25:13 在这禧年,你们各人要归回自己的地业。

25:14 你若卖什么给邻舍,或是从邻舍的手中买什么,彼此不可亏负。

25:15 你要按禧年以后的年数向邻舍买;他也要按余下收成的年数卖给你。

25:16 年数若多,要照数加添买价;年数若少,要照数减去买价;因为他是照收成的年数卖给你。

25:17 你们彼此不可亏负,只要敬畏你们的神;因为我是耶和华你们的神。

61:1 主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;

61:2 宣扬耶和华悦纳人的禧年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人;

61:3 赐给锡安悲哀的人,华冠代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替下沉的灵;使他们称为公义的橡树,是耶和华所栽的,叫祂得荣美。

4:16 耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。

4:17 有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:

4:18 主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,

4:19 宣扬主悦纳人的禧年。

4:20 于是把书卷卷起来,交还堂役,就坐下,会堂里的众人都定睛看祂。

4:21 祂就对他们说,今天这经应验在你们耳中了。

4:22 众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言,又说,这不是约瑟的儿子么?

26:16 你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;

26:17 我要拯救你脱离百姓和外邦人。

26:18 我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。

26:19 亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象,

 

利未记二十五章八至十七节里的年,作为豫言记载在以赛亚六十一章一至三节,实际的应验在路加四章十六至二十二节。年有两项主要的福分,就是各人归回失去的产业,并从奴役得着释放。每一个卖了他所分得美地一分产业的,在年要归回自己的产业,而无须付赎价(101328);并且凡卖了自己作奴仆的,要重得自由,归回本家(3941)。归回自己的产业以及得自由归回本家,表征在新约的年里,信徒已经归回神,就是他们所失去神圣的产业,并且从一切捆绑得释放,回到召会,就是他们神圣的家。在旧约的豫表里,年持续一年之久,其应验却是指整个新约时代,恩典时代,这是神悦纳归回的罪囚的时候(赛四九8,路十五1724,林后六2),也是那些在罪的捆绑下受压制的人享受神救恩之释放的时候(罗七14~八2)。信徒在恩典时代对年的享受,就是享受基督作为神给他们的恩典,这享受要带进千年国里对禧年完满的享受,以及在新天新地新耶路撒冷里最完满的享受。

 

年乃是基督作为恩典,藉着祂的恩言分赐到我们里面,给我们享受的年代;新约的年乃是我们得救的狂喜年代 (路四22,诗四五2,约一1417,林后六2)。新约时代就是狂喜时代,基督徒乃是狂喜的人;若是我们从来没有在神面前狂喜过,就表明我们对神的享受不。『年』的意思就是无忧无虑、无牵无罣、无缺无乏、无病无灾,甚么难处都没有,甚么都是好处;因此,一切应心,万事如意,逍遥自在,狂喜欢腾。我们必须接受主耶稣在我们里面作眞正的年;我们得着了祂,就有神作我们的产业,并且能蒙拯救脱离罪和撒但的辖制,而有眞正的自由与安息。我们接受基督作我们的救主和生命时,祂就进到我们里面作我们的年,但我们若没有让基督在我们里面活着,也不凭基督活着,我们就还没有实际的活在禧年里。我们的心若放在主以外任何的人事物上,乃是拜偶像,结局都是苦恼。我们若让基督在我们里面活着,并凭祂活着,一切就都应心、如意;否则一切就都是难处,凡事都没有年。只有当这位包罗万有的基督给我们得着了,给我们享受了,我们纔可能一切应心,万事如意;不是外面的人事物,乃是里面的基督,能叫我们安稳无忧的面对各样的环境 (89,四581113)

 

利未记二十五章八至十七节里的年,作为豫言记载在以赛亚六十一章一至三节,实际的应验在路加四章十六至二十二节。年有两项主要的福分,就是各人归回失去的产业,并从奴役得着释放。每一个卖了他所分得美地一分产业的,在年要归回自己的产业,而无须付赎价(101328);并且凡卖了自己作奴仆的,要重得自由,归回本家(3941)。归回自己的产业以及得自由归回本家,表征在新约的年里,信徒已经归回神,就是他们所失去神圣的产业,并且从一切捆绑得释放,回到召会,就是他们神圣的家。在旧约的豫表里,年持续一年之久,其应验却是指整个新约时代,恩典时代,这是神悦纳归回的罪囚的时候(赛四九8,路十五1724,林后六2),也是那些在罪的捆绑下受压制的人享受神救恩之释放的时候(罗七14~八2)。信徒在恩典时代对年的享受,就是享受基督作为神给他们的恩典,这享受要带进千年国里对禧年完满的享受,以及在新天新地新耶路撒冷里最完满的享受。

 

年乃是基督作为恩典,藉着祂的恩言分赐到我们里面,给我们享受的年代;新约的年乃是我们得救的狂喜年代 (路四22,诗四五2,约一1417,林后六2)。新约时代就是狂喜时代,基督徒乃是狂喜的人;若是我们从来没有在神面前狂喜过,就表明我们对神的享受不。『年』的意思就是无忧无虑、无牵无罣、无缺无乏、无病无灾,甚么难处都没有,甚么都是好处;因此,一切应心,万事如意,逍遥自在,狂喜欢腾。我们必须接受主耶稣在我们里面作眞正的年;我们得着了祂,就有神作我们的产业,并且能蒙拯救脱离罪和撒但的辖制,而有眞正的自由与安息。我们接受基督作我们的救主和生命时,祂就进到我们里面作我们的年,但我们若没有让基督在我们里面活着,也不凭基督活着,我们就还没有实际的活在禧年里。我们的心若放在主以外任何的人事物上,乃是拜偶像,结局都是苦恼。我们若让基督在我们里面活着,并凭祂活着,一切就都应心、如意;否则一切就都是难处,凡事都没有年。只有当这位包罗万有的基督给我们得着了,给我们享受了,我们纔可能一切应心,万事如意;不是外面的人事物,乃是里面的基督,能叫我们安稳无忧的面对各样的环境 (89,四581113)

 

路加四章禧年的宣扬,控制了整卷路加福音的中心思想,而十五章浪子的比喻是年绝佳的例证 (路四1132)。浪子离开父家,卖了产业,也卖了自身。器皿的内容就是器皿的产业,而人乃是神的器皿;因此,人如果没有神作产业和享受,就是空的、穷的。亚当没有接受生命树时,就失去他享受神的分;世上切不信的人都失去神作他们的产业和享受,并且将自己的肢体卖给罪,成为罪的奴仆。人生不过是劳苦愁烦,转眼成空;人生的实况乃是虚空的虚空,空中之空都是捕风。堕落的人没有真实的住处;他们都是漂泊、流浪、无家可归的,因为神是人眞正的居所。有一天浪子归回产业,回到父家,那就是年,就是自由;那也就是一切应心,万事如意。神在救赎里作了我们的产业,给我们享受;得救就是归回我们的产业,归回神,回来归向神,重新享受神作我们的产业。得救就是得着神;我们有了神,就甚么都有了;我们没有神,就甚么都没有了。神在基督里作了我们的福分,但许多基督徒不快乐,像灯不亮,因为他们没有『打[][]关』,没有以神作他们的分。父亲悦纳儿子,儿子回到父亲那里并归回父家,对儿子来说,这就是年,恩年 (路十五20)。神在基督里作了肥牛犊,给悔改归回的浪子享受。这符合利未记二十五章十一至十二节,那里说,在年的时候不要种,也不要收,只要喫和享受;我们悔改归向神,接受主耶稣,我们里面就得着神,这也就是我们禧年的[]始。我们不是父亲的雇工,乃是众子享受祂,并能一直享受神作我们的产业,从现今直到永远。